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景观音画

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【张海民游记】问道古楼观

2015-10-06 20:14 | 西部文学论坛 |
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       一个人的成就,往往和一个地方密不可分的,一个地方也会因了一个伟人更富有人文内涵。楼观台和老子究竟谁成就了谁,还真说不清。
 
 
       有种召唤催着老子李尔骑上他的青牛日夜兼程,开始了漫漫的西行跋涉,去寻找和自己有渊源的热土,那个地方必须放得下他的《道德经》-----
 
老子有道,楼观生辉
       西周大夫尹喜夜观天象,见紫气东来,必有圣贤将至。就向周康王要求屈尊做函谷关令,专门守候。伊喜派人清道、洒水,自己也是焚香、沐浴,终于将风尘仆仆的老子迎进府第。足膝相谈间,老子的一番道化天地万物的言谈让他茅塞顿开,颇有相见恨晚之感,遂行弟子大礼。
       楼观台左右流淌的田峪河和就峪河,源于云雾缭绕的终南山群峰,水质清洌甘美,飞瀑、湍流、碧潭颇为壮观,闻仙沟18瀑,更是一幅曲径绵延,一路豪歌的水墨画卷;野牛河瀑布飞流直下,涛声如雷、白浪翻卷,高山湖泊恰似天池碧波荡漾;洞宾泉、化女泉等青流终年不断。沿岸芳草翠竹、鸟语花香宛若仙境,参天古木虬枝嶙峋,如天神长髯昂立。在这样的洞天福地参禅悟道、著书立说夫何求焉?
       老子一路西行,游历了不少名山大川,总感觉钟灵毓秀的终南山就是他梦寐以求的乐土,逗留多日不思再行,伊喜也无心仕途,两人一同归隐闻仙里。躬耕陇亩之余,就在老牛坡放牛,清凉山讲经、南山不老松下论道。从身边对立的事物可以互相转化中,悟出“无为”胜“有为”的道理。也就是做事不以利益为目的,客观上却能赢得利益的最大化。
    “天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”让老子的思想纵横驰骋在宇宙万物之间,远远超越了同代人的思维空间。
       洋洋洒洒五千言《道德经》,就在这钟灵毓秀的终南山脚下庄严宣讲,天下贤士纷纷皈依门下。一时间关中街巷酒肆逢人到处说经论道,就连孔子也屈尊问礼,关东六国为之震荡,闻仙里从此改名楼观台,声名远扬。难怪宋代文学家苏轼也说:“此台一揽秦川小,不待传经意已空。”
       第二年四月二十八,功德圆满的老子在今天的西楼观遇仙桥畔,骑上青牛、带上童子徐甲,驾祥云徐徐升天。尹喜把他的肉体葬于西楼观的山腰上,也就是今天的老子墓。尹喜遵照老子的教诲,在“说经台”闭关斋戒,苦索“道”“德”二篇的哲理,著了很多道学著作。并按照老子口授心传的秘诀,苦修三年功德圆满、位列仙班。
楼观问道,扬名天下
       真人已成九重天上的仙尊,当年的上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭成为后人探究道文化、旅游休闲的好去处,历代文人墨客在此留下大量脍炙人口的诗文名句,让楼观台的文化底蕴更加的博大精深。
       历史的洪流总是伴随着巨大的毁灭,楼观台也曾几度毁于兵匪浩劫和历次政治运动中,后经人民政府多次修缮日渐繁荣,近年来,又将楼观台周边的财神故里,化女泉风景区、大秦寺,以及薰衣草庄园等旅游资源重新整合,形成大一统的楼观台道文化展示区。招来海内外游客流连忘返。
 
       说起道文化,就少不了财神的话题。财神文化是以忠勇、诚信为核心理念。拜财神也是一种净化心灵,实现公平正义的过程,田峪河畔的财神文化主题公园,满足了商品时代人们的求财心里,终日香火鼎盛。
       公园以财神广场、财神庙和财神一条街组成,每年正月初一到初五,财神广场锣鼓喧天,耍竹马、舞狮子,场面宏大令人振奋,不时还有“财神”发红包,出手就是“五百万”,博得大家开心一笑。财神一条街聚集了关中的诸多民俗,街头的戏楼上木偶戏声情并茂,古色古香的街道上,店铺林立、酒旗飘扬,当街摆起的“百桌宴”,再现了关中人朴实的生活习俗,坐在这些实木做成的低桌凳上品一盘秦镇面皮、吃一碗韩城的饸饹面,身心仿佛又穿越到旧时的光影里,前面还有免费的民俗、杂技表演。散落在道旁的石马槽、红门青砖的院落,墙上悬挂的木犁,放着农具的马车、雕梁画栋的长廊,都在诉说着农耕时代的辉煌。求财祈福之际,在每个人心头打上了中华的烙印。
楼观石雕道中道
 
       从周穆王拜山的石雕前走过,进了仙都门就步入楼观台风景区。铝合金仿制的丝线缠绕着一只巨大的金色虫蛹,蛹的前面是两双巨大的翅膀,银色的“丝线”上挂满了许愿的红飘带,小女孩在大翅膀下拍照留影。真像一只千回百转,自蛹而蝶的花蝴蝶。是呀,事业、爱情只有经过千难万阻的始作俑时代,才能破茧而出,翩然于自然万象间。现代人无意羽化成仙,愿得一人心,化蝶双双飞。难得的创意、深刻的哲理,藴藏在休闲游玩间,可谓是匠心独具。
       路旁草坪上惟妙惟肖的庄子梦蝶、太白问道的石雕,人物造型细腻传神。神情迷离间物我两相忘的庄子,名满天下,却一脸虔诚的李白;见了诗仙依然扛着锄头,边走边招呼的道童,他们都心无旁骛的活出真我来。终南山有灵,才修炼出这样伟岸清高的世外高人。
      在黄色龙凤旗壮威的高楼上登高远望,古朴典雅的亭台楼阁,掩映在一片苍松翠柏之间。仙都门如入云端,芸芸众生徐徐而进,小商贩忙忙碌碌。宛若跳出三界外,不在五行中---
 
 
说经台前多感慨
       以周穆王拜山开篇,历经宗圣祠、太清门,灵官殿、三清宫、大章节的建筑群,才到当年老子宣讲道德经的说经台,最终直达楼观最高点炼丹峰。在布局创意上有层层递进升腾、烘托主题的理念。
       红门金钉的说经台古朴典雅,门两侧亭内有名人石碑、清泉,这门一打开,就开启了华夏悠悠数千年的文明。其实,任何宗教都是起源于学术的最高成就,道教成于东汉、盛于南北朝。奉老子为教祖,即“太上老君”。然后将历代道德楷模分封为神,如忠肝义胆的关羽封为关圣帝、刚直不阿的比干、赵公明为文武财神,诗仙李白也成了“太白金星”。这样就形成传统的宗教流派。道教和佛教最大的区别是在人生追求上,道教认为“道”是化生宇宙万物的本原,将天地人视为一个统一体,炼丹成仙是其最高追求。而佛教的主张是普度众生、救世济民的“集体主义思想”,两者在唐代形成大融合,和儒家的礼乐之治、忠孝节义构成了博大精深的华夏文明。与其说宗教是对神的顶礼膜拜,还不如说是对传统人文思想的推崇备至。
       院子中间一棵千年古树黄袍加身,昂然于木栏栅里,繁华盛世古木也逢春!站在这苍松翠柏、茂林修竹拱卫的说经台下,仿佛还能听到洋洋洒洒五千言的道德经真言,一阵山风吹过,山鸣谷应-------
结束语
 
      楼观台的财神文化、集贤古乐、民间社火、楼观牛斗虎等民俗文化历史悠久、富有地域色彩。首阳山伯夷、叔齐不食周粟,忠义照千秋。仙游寺的法王塔是我国目前仅存的隋代土木塔,曾孕育过千古绝唱《长恨歌》。寺内还珍藏着毛泽东手书一百零八字的《长恨歌》石刻真迹。道文化在不断的挖掘,中华文化也在进一步张扬着,这一切正顺应着举国上下掀起的国学热,对提升民族认同感、自豪感,有着相当积极的意义。
    老子为道而生,楼观台为老子守候,他们才是天造地设的“道”
(责任编辑:洛沙)
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