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【祁河散文】塔中塔

2019-08-06 11:55 | 西部文学论坛 |
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   七月的滇藏绿草茵茵,黛岭芊芊,色彩斑斓。一出机舱便被香巴拉这迷人的景色锁住了目光。那绿丝毯上漫步的牦牛、高高的晾草架,蔚蓝天际中翱翔的隼鹰、飘飘的祥云,山脚下熠熠生辉的佛寺、随风飘扬的经幡……,还有那飘香的奶茶、悠扬的弦子,使你的心身立刻就融化与醉入其中了。
七八年前,省新闻摄影协会的陈康和小兵先生曾邀去迪庆拍梅里雪山,我因故未能成行。看他们拍回的大片十分羡慕,万分后悔与香格里拉失之交臂。因此这次有机会参加“同心·共铸中国心”迪庆行的大型公益采访活动,又勾起多年来梦中的遐想,恨不得立即扑入她的怀抱。
迪庆藏族自治州位于滇藏川交界,处于青藏高原延伸部分南北纵横排列的横断山脉腹地,为金沙江、澜沧江和怒江江并流“吉祥如意的地方”。也是英国著名作家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《消失的地平线》中,描绘的一个东方群山峻之中的永恒和平的宁静之地“香格里拉”,即藏语“心中的日月”。而作为香格里拉的地标,除了梅里雪山和松赞林寺,最新的建筑与人文景观,就是“香格里拉和谐塔中塔”了。
在机场通往市区的柏油大道上,远远地就能看见一座拔地而起的巨大白塔,在蓝天白云与远处山峦的衬映下,更显得巍巍壮观、法像庄严。接机的联络员小帆告诉,它名为“和谐塔”,里面还有座“平安吉祥塔”,因此又叫“塔中塔”,是为庆祝迪庆藏族自治成立60周年而建,于2017年9月落成。明天要为佛学院“四个一工程”揭牌,还会安排到这里参观。我知白塔,又叫浮屠,藏语称为“曲登”,由尼泊尔传入西藏。藏传佛教的“曲登”大至分为灵塔和经塔,前者也叫舍利塔,供奉僧侣真身或真身舍利;后者供奉佛经和佛像,一般建在寺院周围或山顶路旁;为藏族群众转经、朝拜、祈祷、驱邪、纳福之用。但对塔中塔特别是这么一座巨塔还是第一次见,便对明天的日程充满期待。
晚上可能是海拔3300米的高原反应,怎么也难以入睡。第二天香格里拉淅淅沥沥下起了小雨,在日月广场拍摄完活动启动仪式和赵步长、赵涛父子等医务人员为藏族群众义诊的镜头后,我和老刘、小李气喘吁吁地爬上对面龟山的大佛寺。除了一睹了主要由木瓦建筑构成、鳞次栉比的小城风采外,还一起尝试了推动约五层楼高、重达60吨、纯铜镀金的转经筒。据说筒内藏有经咒、无字真言等124万条及多种佛宝,顺时针转一圈相当于念佛号124万声,转满三圈便可消灾祈福、吉祥如意。
下午跟随赵步长先生等一行,到迪庆佛学院为组委会实施的“四个一工程”,即为藏区每个寺庙免费建“一间浴室、一间医务室、一间图书室和一间健身房”落成揭牌。站在佛学院经堂的门前,就能醒目地看见那座雄伟壮观的塔中塔了。佛学院的院长告诉大家:这座佛塔是按藏传佛教塔中塔方式构建,里面的原塔建于1997年州庆40周年;新建的塔模仿原塔模样,为松赞林寺活佛崩主·鲁茸云丹选址并指导修建。新塔高108米,塔基为70米见方,是目前藏传佛教中体量最大和最高的白塔,享有“香格里拉之窗”和“藏区第一塔”的美誉。
 在逐一参观完建成的“三室一房”,观看了学员们的辨经活动后,联络员带我们下山拜谒这座举世无双的白塔。佛学院的丹增扎西学员义务为我们作讲解,他已经在佛学院学习了八年,汉语说得十分流利。他带我们从南门进入,详尽介绍了佛塔内室墙壁上绘制的精美绝伦的唐卡,各个佛像的寓意,内塔中四方佛龛分别供奉的四臂观音、文殊菩萨、莲花生大师和宗喀巴大师的功绩。
他说佛塔传入藏区后,与藏族传统建筑结合形成了藏传佛教佛塔的基本形制。其构造由塔座、塔瓶、塔刹和塔顶四大部分组成。佛塔正视一般呈“工”字形,塔座为方形,代表即人世间和僧众;塔瓶包括塔身阶层、瓶座、佛龛、瓶门等,其中瓶座和塔瓶分别代表“土”和“水”;塔刹由斗拱、华盖、莲花盘、法轮等组成,其中法轮和华盖分别代表“火”和“风”;塔顶为月亮和太阳的顶饰,代表“空”。其寓意为“土依金,金依水,水依风,风依空,空无所依。一切事物都是因缘所生,相互依存。”和“四大皆空”的佛理,也象征着无穷无尽的生命“轮回”。
我与众人似懂非懂地听着,循着扎西的指示,在空旷的塔身里仰望金碧辉煌的佛宝,随着跳动的酥油灯火任凭思绪飘升于塔顶,双手合十为远在千里的亲人祈福。还特意走回象征大智慧的文殊菩萨的佛像前,点燃起一盏小小的酥油灯,期望即将考研的士子能如愿以偿。

作者简介: 祁 河 55年出生,木工出身。自学电大中文,毕业中國轻工业管理干部学院政治经济专业、中央党校经济管理本科、研究生班。在企业工作19年,考取公务员从事区域发展研究三年,文稿文件起草10年,媒体6年,曾任西安日报社长。经济师、高级政工师、高级编辑职称。现任黄土画派成员、曲江摄影学会会员,黄土画派艺术报执行总编。
(责任编辑:洛沙)
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