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【曹新友随笔】走进长安一寺院

2019-08-27 12:32 | 西部文学论坛 |
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在一个阳光暖暖和风徐徐的初冬正午,我从尚武门折拐向西走进去,踏着漫无经心的疲惫步子,顺着城墙根一边看斑驳的青砖一边看落叶的梧桐,走到了长安老城的西北角,这里是一座藏传佛教密宗寺院。这寺院坐北朝南,建筑布局奇特,其整体形似一条卧龙。入寺山门上的门匾,上书《广仁寺》,为康熙皇帝御匾。我来这里既不想皈依,也不是为了参拜,我只是一个为饱览古城风光的闲游者。
       走进寺院,佛音绕耳,金碧璀璨,树木苍翠,似乎和许多寺院一样,又似乎和许多寺院不一样。也许也不是旅游的旺季,寺院里人烟稀少,安静肃穆,让我一时感觉心神有些紧张。可是,在一座大城市的喧嚣里,能有这样一个静谧的地方,却是不多见的。既然来了,我就想在这里好好看看,静静想想。
       看到介绍上说,这座藏传佛教寺院,是清康熙四十四年玄烨皇帝来陕西巡视时,拨专款敕建。这是达赖和班禅等西北和康藏一带大喇嘛进京朝觐路过陕西的行宫,因此又称"喇嘛寺"。寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内最大的千手观音,拥有中国唯一的精品千佛殿,同时也是文成公主在长安的奉地。对于这些我不是太懂,也不是很感兴趣。
       寺院里有六大奇树,百年的紫荆花树、百年的丁香树、含羞树、百年双叶柏、慈禧太后挂衣柏、百年菩提树。当我看到在玻璃框架里的一棵树,我的兴趣来了。这是一颗从印度移植来的菩提树,粗壮挺拔的树干上只有几片绿色的叶子在微风中摇曳,这是我第一次见到了菩提树。过去在文章中多次读到神话一般的菩提树,但一直不知道菩提树是什么样子。菩提的就是觉悟,佛教释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜,战胜了各种邪恶诱惑。在天将拂晓前启明星升起的时候,获得了大彻大悟,成了佛陀。我站在这棵菩提树下,从上到下端详了良久,想着人世间的前世与来生,但愿我也能成正觉,我真的也会觉悟吗?如果我真的能觉悟了,那我不成佛了吗。我只是这座城市里一个凡人,永远只能对佛的向往与崇敬。
       来到观音大殿前,我没有去上香参拜,因为我是无神论者,我不相信靠虔诚地跪在佛像前许愿,就会消灾祈福,实现自己心中的梦想。但我看到来了三个香客,一女二男,五十有余,身着朴素,行装简陋,满脸沧桑。他们虔诚的跪在佛像前,嘴里念着我根本听不懂语言,或是大悲咒,或是般若波罗蜜多心经,或是安土地真言,但佛一定能听懂的。那是香客在向佛吐露自己难言的心声,向佛叙述自己的不幸的人生苦难,祈求佛的在天护佑。一会儿那个女香客跳起舞,唱起歌,这是在做什么,我想但这一定与参拜有关,或许是对佛法无边的赞美,或许是对佛的保佑真诚的感谢。他们和许多跪在佛前的香客一样,不是在祈求佛即刻能够给自己一个鸿运,而是在叙述自己心中一个良好的愿望。这样的跪拜也不是毫无意义,也许能给自己一个美好人生愿景和期盼。
       当今我们正处在繁杂喧嚣的城市,整日穿梭在熙熙攘攘的人群,到处激荡着物欲熏心的浪潮,如果能够有一个清静的地方,让自己的心情沉淀下来,让自己的灵魂有所休憩,不是也很好吗。求神拜佛随着千万年的光阴融入了中华文化,也成了芸芸众生逃避现实祈求美好的灵魂寄托。既就是从健康的角度讲,拜佛也可以让人的心灵求得一定的宁静,带给人们一定心理的慰藉,佛教就是最好的心理医生。如果在现实中真的遇到难以逾越人生苦难的坎坷,那就不妨就去求神拜佛吧,无论是自欺欺人也好,还是善意的谎言也罢。
  佛,意为觉悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人。拜佛就是以虔诚的心,拜佛为人生导师,学佛的为人处世,积德修福,做一个慈悲与智慧的人。而佛教的多数道理都是教人从善,拜佛则是叫我们怀了一颗善心。很多时候我们有苦无处诉,而压抑心中,便产生了嫉妒、冷漠、这些不好想法,而佛教便能教我们如何从容。
       如果有人情愿拜佛信佛,我以为这无可非议,不必用异样的眼光去鄙视。至于说信佛或者皈依,能不能“消三障诸烦恼,得智慧真明了,一生罪障息消除,世世常行菩萨道”那是另一回事,但愿只要人们心地善良,不做恶事,看清世事,心安理得。若临寿终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,安详离开这个世界,这也就很好了。
(责任编辑:洛沙)
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